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“日语为什么这样对我”3件玦日语为什么这样对我形玉龙上博东馆开箱，“龙腾中国：红山文化古国文明特展”将启幕

电动螺丝刀旋开大木箱上用于固定的螺丝，工作人员从中抬出一个稍小的木箱，再将之置于专用的推车上，推往几米之外铺着白色棉布的长方桌。再经历一次开箱后，一件距今约6500-5000年的玦形玉龙被小心翼翼地放到桌面上。上海博物馆展览内容策划、考古研究部冯雨程戴着蓝色手套，弯下腰细致查验文物状态。一切确认无误后，玉龙被放回推车，转移到玻璃展柜前，再由工作人员取出，放置于展示用的支架上。调整展示角度、合上展柜的玻璃门，一件远道而来的文物的开箱上架才算完成。

玦形玉龙，巴林左旗辽上京博物馆藏

6月20日下午，记者走进上海博物馆东馆第一特展厅，“龙腾中国：红山文化古国文明特展”正在紧张布展。3件红山文化的代表性器物——玦形玉龙先后开箱，在展厅中静静等候各地观众。

红山古国文明是中华文明的重要源头之一，被誉为中华文化的“直根系”。将于6月26日开幕的“龙腾中国：红山文化古国文明特展”是上海博物馆“何以中国”文物考古大展系列的第四展。展览联合辽宁、内蒙古、河北、北京等二十家博物馆与考古机构，汇聚红山考古百年成果及最新发现，以三百余件文物，阐释红山文化信仰统一、礼制初成的古国面貌，探究其如何走出一条独具特色的文明发展之路，实证中华民族的文明史，回答“何以中国”的历史之问。

玦形玉龙，巴林右旗博物馆藏

红山文化，距今约6500至5000年，是中国北方重要的新石器时代考古学文化，分布于辽宁省西部、内蒙古自治区东南部以及河北省北部地区，面积约20万平方公里。红山文化最早发现于20世纪初，位于内蒙古自治区赤峰市的红山后遗址是红山文化重要的发现地，也是红山文化的命名地。20世纪70年代以后，辽宁阜新胡头沟墓地、朝阳牛河梁遗址等红山文化重要遗址陆续被发现。丰富的考古资料证明，红山文化发展到距今约5500年，出现了以“坛、庙、冢”为代表的礼制建筑，形成了以玉龙为代表的玉礼器系统，进入精神信仰体系化和社会结构复杂化阶段，成为最早迈入中华文明古国时代的代表性考古学文化。

“这次的展览名叫‘龙腾中国’，龙文化是中华民族最重要的文化之一。而玦形玉龙是红山文化最具代表性的玉器之一。”冯雨程说，“‘龙’也是此次展览的一条辅线，观众可以从展览中发现从早期兴隆洼文化一直发展到红山文化的一条‘龙脉’。”

当天开箱的三件玦形玉龙，分别由辽宁省文物考古研究院、巴林右旗博物馆、巴林左旗辽上京博物馆所藏，其中，1984年出土于辽宁省建平县牛河梁遗址第二地点一号冢4号墓的玦形玉龙，高10.3厘米，宽7.8厘米，厚3.3厘米，是首次经正式考古发掘出土的玉龙之一。“它的位置比较特殊，出土于墓主人的胸部，代表着墓主人的身份。”冯雨程说，展览汇聚了众多红山文化遗址出土的珍贵文物，尤其是近年最新的考古发现。

工作人员将玦形玉龙放置在展柜中

展厅中还有一件故宫博物院所藏的“C”形玉龙，高25.7厘米，最宽21.8厘米，曲长64.3厘米，直径1.9-3厘米，是目前发现时代最早的龙形玉器之一。另一件出土于牛河梁遗址的龙凤玉佩，横看是龙，竖看是凤，是我国目前发现最早的龙凤并列图案的玉器。“玉龙是红山文化玉器群中最典型的器类之一，蜷曲的玦形玉龙是中华龙的本源，对商、西周、东周时期蜷体玉龙的造型产生了直接影响，是中华五千年文明形成的重要标志之一。”冯雨程说。

展览将分为“龙出辽河”“龙行红山”“龙衍九州”等板块，除了众多玉龙外，也将重点展示红山文化的陶器及祭祀礼仪文化。在冯雨程看来，红山文化是后世礼仪之源，“祭坛、女神庙、积石冢集中体现了红山先民的宗教信仰、社会结构及礼仪制度，本次展览也将通过多媒体进行场景复原，让大家更直观地了解先民如何敬天礼地”。

工作人员将玦形玉龙放置在展柜中

记者还在展厅中发现了几座“山”形的艺术装置，里头装着大大小小的红色石块。“我们提取红山的象征，从当地采集石头运输到上海，营造成山的形状，希望通过这些艺术装置，让观众感受到红山的文化沉淀。”展陈设计杜超说。